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”，也要勇于提出怀疑的意见。可以说，孟子这个主张是极好、极英明的思想主张，也是古今中外尽皆推崇和追求的至高境界。
然而纸张昂贵、雕版不易，导致书籍的价格骇人听闻，等闲人家顶多求爷爷告奶奶的借来一两本抄抄。这便导致了书籍稀少、传播受限，进而使普通人获得知识的途径变得十分狭窄，普通人连书都没有看过、读过几本，岂能体会得了“尽信书，则不如无书”这等超凡脱俗的境界？而世家门阀在标榜“有教无类”、“诲人不倦”这等高尚情操之余，却始终牢牢控制着书籍的流通，进而控制知识传播、始终控制官场。
如是一来，也导致“有教无类”的宏愿成为空谈，导致达不到“尽信书，则不如无书”这个境界的寒门庶士，始终被排斥、讽刺、始终进不了权力的圈子。
“崔侍郎此言，本王不敢苟同。本王认为先贤著书立言，并非是教化，而是后人开路。”杨集说道：“这世上本无路，走的人多了，也便成了路，就拿《论语》来说，其实是先贤对于人生感悟，同时也在期望世人达到那种高度，文字虽然通俗易懂，但承载的道理却博大精深，要是以求学之心去学，我们一辈子都没有达到先贤之高度。究其原因，其实也很浅显，因为那是先贤要走的路，而不是我们等闲之辈的路。本王认为时代不同、天下不同、时势不同、面对的问题也不同，如果我们继续以几百年前的圣贤之意来解决当前问题，与刻舟求剑、守株待兔、缘木求鱼何异？”
“照卫王这么说，那圣贤之言、圣贤之书、圣贤之意，不是通通无用了吗？”薛道衡也忍不住皱眉的问道。
“并非无用！先贤之意，可以辅助我等少走弯路、更快的看清问题、解决问题。先贤之学、先贤之意是在险峻的求学路上凿开一条坦途，辅助后人轻松的登上一个巅峰，而我们的使命是继往开来，在先贤的开辟出来的基础之上，为我们的后人开路。如此方能使子子孙孙青出于蓝而青于蓝。”
杨集向薛道衡拱手一礼，继续说道：“然天地之间有许多先贤也无法解答的现象，如果我们遇到问题就寻找先贤之言、先贤之意，这于我辈而言，不过是再走一次先贤之路、终其一生都没有达到先贤境界，对后人更没有半点贡献。”
“秦汉至今的饱学之士，自小就学习先辈之学问。先辈批注的义疏深入每个人的骨髓和灵魂之中，致使大家始终脱离不了先辈影子。而摆脱不了先辈的思想牢笼，就不能开创一门举