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今文学派的官员高声疾呼司法黑洞，奈何从上到下都是古文学派的人，他们发动了今文学派最擅长的传统技能，于是今文学派的“嚣张气焰”被狠狠的打击了，古文学派的声音更大了。
在这样的前提下，今文学派的大佬们更加悲愤，上表抨击这个被古文学派掌控的司法体系，抨击古文学派的狼子野心，然后跑到太学里面，试图发动太学学子支持今文学派。
但是论在太学内搞事情，古文学派才是真正的高手，今文学派不过拾人牙慧罢了。
三万多太学生的确是一股很强大的力量，但是这股力量并没有那么好用，今文学派没有足够有地位的人在朝中做高官，古文学派却有。
身为太尉的德高望重的卢植一连好几天都在太学内公开讲学，讲《左氏春秋》，讲《周官礼》，顺带讲一讲《古文尚书》的精要之处，已经提前在太学内发挥影响力了。
后面跟上来的今文学派的人没有太强的影响力，抢学生也抢不过卢植，而且当时在太学内比较流行的说法是——今文学派在劫难逃，古文学派必将取得胜利而崛起。
太学内目前所流行的观点都是偏向古文学派的，很多太学学生都认为现在跟随今文学派，多少有点建武九年背弃刘秀、投奔隗嚣的意思。
今文学派是秋后的蚂蚱，蹦达不了多久了，与其跟着他们一起被埋葬，不如支持古文学派，对着今文学派的脑袋踩下最后一只脚。
别忘了，古文学派才是代表大多数士子的利益的。
于是今文学派无法在太学内取得有力的支持，反而还遭到了一些嘲笑，受了一些冷眼，以至于不少大佬的情绪都快要崩溃了。
他们一直高高在上，几时受过这样的冷眼？
但是事实就是如此，他们真的受到了这样那样的冷遇，于是他们终于感受到了从心底里升起的寒冷的恐惧感，意识到了今文学派内部封闭、自绝于天下的真正弊端之所在。
于是，面临着如此这般的局势，今文学派内部终于绷不住了，当初袁隗叛离之前给他们提供的建议再次被拿了出来，他们无可奈何的决定使用这条建议，做最后一搏。
建安元年四月二十三日，今文学派有六个大家族共同在雒阳发声，表示要广泛招募门生，传授自家学派的经典，身处雒阳城内外的士子，不论出身，都可以来报名参加学习。
这六个家族是家传《鲁诗》的平原般县高氏，家传《齐诗》的琅琊东武伏氏，家传《韩诗》的梁国蒙县夏氏、