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神儒洞天之内,第四间山洞,月关山走了进去。入眼第一本,置在最显眼处,走进一看,正是神儒心章。

十数年前,圣人丘子周游列国异域归来,于初阳山上讲学,来者有三千人之多,道佛诸子皆有人来。丘子讲学最后,于初阳山山壁临空写下一字“仁”,蕴含丘子儒道、武道感悟。

子川立于“仁”前一年,融合自身体悟,创下神儒心章一篇,取“存天道,断七情六欲”之意。

他修习十数年,神儒心章渐渐大成,七情六欲虽未断,却已左右不了他,悲喜随心任他掌控,行为做事更趋向理性,一切顺势而为。

“存天道,断七情六欲,就这一点,师尊神儒名号就非浪得虚名。可惜非是我道,虽不会修习此法,其中诸多优点倒是值得借鉴。”

月关山一边观看,一边细思,就这一篇,足足花去他一天时间,大半时间都在与师尊请教讨论。

神儒心章之下,是一本名为神儒玄章的书籍。月关山翻开看去,是一本琴谱,细细看完方知,与神儒心章理念一致,主张用琴弹出“存天道,断七情六欲”之意,可惜尚未完成,只是草创。

月关山又花去六天,看完三十多本武道秘籍,有练气法门,有锤炼肉身之法,有刀法剑法,有身法步法,就是没有武道最基础的入门。

“师尊,我已看完武道秘籍,请师尊为我讲解武道基础知识。”

月关山没敢修炼,好多专业术语他不了解,冒然修炼,恐伤了根基。

子川回道:“人有精气神三宝,武道修行便是修习此三宝。精对应肉身,即横练法门;气对应内力真元,即练气法门;神对应元神,即观想法门。”

“道门将武道境界划分四重,即炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。佛门则分为沙弥比丘罗汉菩萨等等,儒门依靠蕴养的浩然圣气作为凭据,划分境界,没有一个统一的标准。然江湖上流传较广的是后天、先天,先天细分小位先天、中位先天、高位先天、超级先天、先天巅峰,先天之后便是合道。”

“我比较倾向于道门的武道境界划分方法。炼精、炼气、炼神、炼虚、合道,逐一而炼。”

“如何炼?”

子川接着说道:“武道之初炼精,练的一副好肉身,根基才会深厚。再者炼气,积蓄丹田内力真元,气息绵

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