第四百八十二章 先机 (第3/5页)

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岂不是在说人族只是兽族中的猴类演化而来的一支？

除了出现的时间之外，龟枢同样还有其他的左证，在他的印象里人族刚刚出现的时候极为弱小，最强的族人不过如意之境，但偏偏又极为特殊，万族的功法，基本上人族都能接触修习。

这在万族之中是绝无可能的事情，就像兽族绝不可能修习神族的功法，幽族和魔族也无法想通，各个种族都有各自的能量载体，这是一种来自大道层面的断绝。正是因为这样的特别，人族才能在万族争道的时代寻觅到了一丝生机，不同地域的人族纷纷依附于其他的种族，在艰难的环境下得以延续传承。

要验证龟枢的猜想并不容易，要确认人族是什么时候出现在这个世界上只需要多用命运验证几十次，逐步缩小范围就行，但荒古之前的时代被终结的时间点并不是一个客观的时间，而陆川只是用“大劫”这样宽泛的描述来询问命运的话，命运也不会给他正确的回应。

既然龟枢认为荒古之前的事情可能和人族有关，在进一步确认之前陆川当然得要找顾清辉前辈确认一二。

不过这个问题牵扯到的是荒古时代之前的疑问，并不是当下陆川非常迫切需要解决的，特别是当他和龟枢的交流结束之后没多久，在冥界的分身也已经到了和冥青告别的时候了。

他的分身在冥界见证了冥青和冥旦之间的争吵，冥旦当然也意识到了自己已经成为了儿子眼中的绊脚石，他并没有不情愿把冥族交给冥旦，只是冥青采用把他送到现世去的这种方式难免让他感觉有些受伤。

陆川仔细听了两人的争端，总结下来冥旦似乎认为即便是没有了梵古，也还是要维持冥族现有的模式，大量的魂灵消散的道韵都留在了冥界，冥族也因此在数万年间变得愈发强大，他主张既然前进的道路没有出错，那就没有必要大动干戈地调整。

而冥青则是坚持要改变冥族现有的生活状态，他认为冥族并不需要将那么多的精力放在这些重复的事情上，冥界的道韵已经足够多了，那些在没有冥族之前本就该自然进入归墟的灵，就让他们自然地进去。

他要给还给冥族更多自由的时间去体验生活，可以去探索冥界冥河，寻找和开发新的物产，也可以更加专注地悟道修行提升实力，当然也要鼓励婚姻和生育，提高所有人的生活质量。

作为一个现代人，显然冥青的主张是更符合陆川认知的，特别是在他和冥白