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，那就更是可以不需要设置底线了。
每一个流贼酋守，在不同地区的残暴程度下限，是非常灵活的。
不能因为一个人在某一个特定地点的残暴程度，就给这个人简单定性。
袁时中李际遇在河南确实屠得比李自成少得多，劫掠也少得多，这是铁的事实。
但动机如何，后人就不知道了，可能他们本身就是河南人，这一点也会起到相当大的作用吧。
具体到袁时中，他就信誓旦旦保证说，他在濮阳老家起兵时，就只杀官府仇人，不祸害乡亲。但那年大灾不断，杀了官府后不缴税了还是不够吃，那就得抢。
要吃饭的嘛，
天大地大什么伦理道德法律底限都没有生存本能大。
马尔萨斯陷阱来的时候，本质就是这片土地养不活那么多人口了，非要死一半，没有谁对谁错，抽签隔一个枪毙一个的都有。
大草原上自然法则，狼羊数量有增长衰退曲线，这还能有道德对错？
袁时中只好南渡济水到归德府境内杀、掠，这样好歹不是杀自己原本同一个府县的乡亲了。
以邻为壑嘛，杀起外地人来，手软程度顿时下降一个台阶。
至于后世说李自成“闯王来了不纳粮”……拜托，那是历史上崇祯十六年三月之后，他已经拿下开封府，有了根据地意识后，才开始这么干的。
在此之前，根本没有根据地意识，怎么可能有不残暴的。
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自古流贼都比坐贼残暴，这是铁律。
坐贼需要根据地，对根据地，对属于自己的东西，就不能乱屠。没有根据地意识的，杀了都不是杀自己人，为什么不杀。
黄得功大致摸清了袁时中之所以在本地没那么残暴、又看不惯李自成残暴的本质所在、矛盾核心后，对重用这些河南本地人流贼酋守，也又多了几分信心。
而这些考量、对供词的转述，他当然也会让幕僚写进将来给沉抚台和刘国能的书信里，好让他们在接收人马时更多几分理解，降低磨合过程中擦枪走火的冲突风险。
想明白这番道理后，看起来河南本地那些凡是之前先投罗汝才、以至于被李自成当炮灰使、同时对李
