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是以他开始注意那些灵性的状态，注意它们在听到哪些部分时会更容易有反应。
慢慢的，他就找出了一些规律来。
《妙然抚心决》是罗云某位前辈所创，其实是对修行心境、状态方面的一种设想。
其经文固然有平心静气之效，可是其中也记叙了许多道家玄之又玄的道理。
对于这些玄之又玄的道理，那些灵性是毫无反应的。
能够每每引起它们反应的，大多是一些明确的关于心境的描写。
而姜思白更是有发现，一些偶然间有所得并且放下一切遁入深邃虚空的灵性就是听到了某些特定的心境描述上。
这些特定的心境描述，似有共性。
姜思白将这些共性总结出来然后思索片刻就发现了端倪：这些心境描写，其实都是可以摆在虚空中运用的！
遨游虚空，那可不是一件容易的事情。
首先要能有一具可以承载虚空灵气的道体，然后就是还有确保不会在虚空中迷失的心境。
姜思白当时就悟了。
虽然他也无法深刻感知虚空遨游所需的心境究竟如何。
可是并不妨碍他以当下眼前看到的东西来进行总结啊。
这些灵性是因何而迷失的，那么反过来不就行了么？
灵性因外像而痴迷，那便劝它们放下外像之迷。
它们因情欲而流连，那便劝它们放下情欲。
若是因思执而停留，那便劝它们放下执念。
若是因为怨念而不忿……
如此种种，总之是针对各种灵性的状态进行规劝。
以至于姜思白在这过程中对于《妙然抚心决》的修改……
那就是直接改得面目全非了！
非但通篇经文内容都被大大缩减，甚至里面词句都被极大地改动。
若说它还是《妙然抚心决》就太过了，这其实已经完全是另一篇经文。
元铃就是这么眼睁睁地看着姜思白肆意涂鸦，将一篇截然不同的经文给搞了出来。
这篇经文没有名字，但是效果却已经让元铃大呼不可思议。
因为这短短一篇经文的效果，竟然比单纯
