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城外，修改一下文书再送来，我们和谈。
张居正一口茶水喷在地上：这也行？！
徐阶：呵呵，我已向圣上献出此策，不看广告看疗效吧。
明世宗依徐阶之计而行，北京之围居然真解了！兵不血刃的达到了当年于谦以铁血保卫京城的效果。
小张目瞪口呆，又向老徐请教：老师，这魔幻现实主义的效果是怎么达到的？
徐阶：呵呵。大难之时，细查人事细微之处，往往有意想不到的收获。俺答属狮子座的，爱慕虚荣，丢面子的事儿比杀了他还难受。他此次来犯，要的是利益（加大边境贸易，挣足了钱对付瓦剌部），不是大明的江山社稷。给他一个台阶下，再把他想要的东西放在台阶上，他一定会在各地勤王之师赶到前，自感体面的退兵的。
张居正五体投地。对细节和人性的洞察，25岁的张居正，显然差47岁的徐阶太多，毕竟，徐阶比他多吃了22年的饺子，还是蘸醋的。
如今，前世53岁的谢安也在用此方法行使拖延之计，也是在对人性深度洞察的基础上做出的。那就是，谢安断定桓温还没不要脸到直接武力篡位的份上。否则，他和王坦之二人那次在桓温家，就早早成盒马鲜生了。
果然，拖着拖着，桓温于373年顺利病死，享年61岁。
到底是什么，会令一个多病的老男人，一二再、再二三不顾脸面的去追逐至高无上的权力和地位？
按照美国社会心理学家马斯洛提出的人的五个需求层次理论---生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我价值实现需要。
譬如，八戒的需求是生理；沙僧的需求是安全；白龙**需求是归属和爱；悟空的需求是尊重；唐僧的需求是自我价值实现。
桓温追求的，应是介于尊重需要、自我价值实现需要之间的需求，说直白点就是--名。一个自小丧父、受尽白眼的苦孩子，幼时缺少爱和包容，再成功也摆脱不了幼时就已深深刻下的自卑的烙印，他最需要的就是这个不断升腾的名，来压制住内心不由自主产生的自卑感，从别人艳慕的目光中感受到被爱和被包容，在这条路上，他会安踏一样永不止步、永不满足。《人民的名义》里已官至正厅级的平民子弟祁同伟，毁于对副省级的追求和执着，就是这种情况。
《晋书》把王敦和桓温同放在列传第六十八，看做逆臣。确实，认真比较，二人有诸多相似之处：
1.王敦与桓温都娶了一个公主，都是驸