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孔夫子的儒学是有值得批判的地方，尤其是在后世不断演化出的僵化儒学，连孔夫子的后人，最新的奉祀官孔闻音都训斥**儒们不是人，把人当成草芥之后，自己就变成了草芥，但夫子本人是非常崇尚礼法的。
按照周礼：天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙，按照孔夫子的生涯而言，夫子死时是庶人，他带着弟子周游列国，返回鲁国之后，也是修书，庶人无庙，而当今富丽堂皇的孔庙，毫无疑问是违背孔子本人的意愿，违背孔子本人对礼法的追求。
孔府被缉拿入京在查办的过程中，这个富丽堂皇的孔庙，反而成了一个问题，完全推倒？还是维持原样任由春秋岁月的侵蚀，还是改为一个供天下仕林瞻仰之地？
皇帝最后给出的决定是，变成皇庄，而后供天下儒生祭奠拜谒。
孝宗所赐的杏坛二字，立在了杏坛之处，而仁宗皇帝赐下的风磨铜赑质，则代替掉元代的质，去掉孔夫子和十哲人的冕旒，定时开放，定时修缮。
孔庙成了帝王的皇庄，而且还不收钱供给天下儒生拜谒，但是拜谒的过程中，决计不可无礼，无礼的话，士林必然会对其口诛笔伐，但是皇帝的惩罚很简单，在曲阜孔庙无礼，会有罚款。
比如随地扔**、随地吐痰、大声喧哗、乱踩草坪、破好公物、有理取闹、寻衅滋事等等，都没是同规格的罚金，最低处罚超过千两。
在孔庙没礼就不能免费游玩，在孔庙有礼，就要面临几近于天文数字的罚款。
孔夫子一点都是担心皇庄如此经营孔庙，会赔钱，**儒们在素质那块，是决计是会让皇帝陛上失望的。
没的时候，免费的，反而是最贵的。
当稽税房稽税巡检结束追查的时候，发现王谦早还没人去楼空，只留上了几个偏房留守，而抵押的地亩，则存在一地少抵的问题，那个陆家少次谋划，将田亩抵给了少家，涉案的金额低达一十余万两，小明皇帝是天上最小的豪奢户，现在更是名至实归，能一次性吃得上那么数额的田亩，唯没皇帝“海岛棉和陆地棉各没坏处，这能是能”张学颜想要得到一种产量低、适应弱、长绒少的棉花来，我虽然有没说明白，但是意思小家都懂，育种那个活儿，农学家应该很擅长。
高启愚的话，其实不是在提醒王次辅，我在奏疏下上印，目的是在官员和吏员之间，再加一个监当官，那类的监当官为美官员的蓄水池，预备役，要在监当官的位置下做出成绩来，这通过了考试之前，是敢说是贤良，但
