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吴国王廷。
在吴王宝座后面有一扇屏风,屏风后面的玉台上,供奉着一座四足青铜大鼎。
这便是人族气运重器——扬州鼎。
气运本来是无形无相的东西,但人皇轩辕以天纵之才、汇集天下羽士,铸昊天镜汇聚人族气运、铸九州鼎镇压人族气运。
在人族气运稳定之后,为防止人族气运成为一潭死水,又铸三十六口传道钟,分封三十六候,负责梳理、推动气运流转,从此人族气运绵延滋长,才渐渐成为天地主角。
当然,这已经是太久远的传说,久远到令人难以分辨到底是被后人吹捧出来的故事,还是真正曾经发生过的历史。
这就是吴国最重要的宝物,也是吴国受命于天的证明。
若是吴国宗室灭绝,这座扬州鼎就会通过某种难以想象的手段,回到昆仑山昊天镜下——从轩辕人皇分封诸王诸侯到现在,已经有四座九州鼎回到了昊天镜下。
吴王可涂站在扬州鼎前,出神的望着这口足有大半个人高,足有三千斤以上的青铜大鼎。
作为吴王,他和这座扬州鼎有一种奇特的感应——他可以通过扬州鼎,感受到所有吴国子民的感受!
不过,这种感受非常模湖,而且不能定位。
只能感受到普遍性的感觉,不能感受到具体个人情绪——比方说他能感受到嵩京百姓比较愉快,甚至有些骄傲。
其他地方的百姓则多半是愤怒和痛苦的感受——还有饥饿。
不过总体来说,整个吴国治下传来的还是以饥饿、愤怒、痛苦、失望为主,幸福的感受很少。
——爱国之垢,是谓社稷主;受国之不祥,是谓天下王!
在没登上吴王之位前,可涂不能理解这句话,登上了吴王之位,与扬州鼎的感应随着时间越来越清晰,他才有这样的切身体会。
这还是风调雨顺的年景,若是遇到兵荒马乱、旱涝灾害,恐怕会让他更加难受。
吴王可涂叹了口气,并没有像母亲交代的那般,发动秘法切断与扬州鼎的感应,而是摆了摆手。
六名力士手持长棍和托架,将扬州鼎小心翼翼的架了起来。
他们要把扬州鼎放到祭坛上,好完成封伯仪轨的最后布置。
整个封伯仪轨的重心,就是扬州鼎、封赐者吴王可涂和受封者鹿梧,其他花里胡哨的其实都是末节。
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御史府。