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要说后世曹操在官渡之战击败袁绍，其中有或意外，或合情合理，或容易被忽略的因素，但之前挟天子以令诸侯，绝对是决定性的重要转折。
自此之后，曹操便能借着汉室名分，做之前他不方便做的事情，不再是依附于袁绍，凡事都束手束脚，而是在朝政上反压袁绍一头。
虽然之前沮授等少数谋士也曾向袁绍做过类似的提议，但支持的人不多，以淳于琼为首的袁绍心腹更是极力反对。
淳于琼的理由有两点。
一是汉室失德，此时的形式已经和秦末一样，天下诸侯共取之。
二是迎立了天子刘协，如何处理汉献帝的诏令是个大问题，这反而会阻碍袁绍的政令施行。
无论从当时还是后世来看，淳于琼的理由都很有说服力。
因为曹操迎立刘协后，在很长一段时间内双方都斗智斗勇，原因就在于刘协本就是个不服输的人，衣带诏之事就是其中一个侧影。
袁绍的谋士们并不是草包，他们并不会在这种关键问题上，因为个人私利而罔顾事实，其大部分支持淳于琼，也是因为他们也赞同这两个观点。
因为对此时的袁绍来说，已经是占据中原，大势已成，看上去确实不需要借助汉室的力量了。
而且更重要的是，挟天子以令诸侯之前就有人做过，相反从何进，从董卓到王允吕布，再到李傕郭汜，全都失败了，代价就是身死族灭。
即使是沮授，在反驳的时候，也只能说，迎立天子乃是道义，如果袁绍不做，必然有其他人会做。
这里沮授的说法，出现了很大的问题。
如果没有前半句的话，袁绍可能还会多考虑一些，但是前半句的道义，却让袁绍非常不高兴。
迎立天子乃是道义，那现在袁绍在冀州做的又是什么？
袁绍此人非常好面子，而且从他的表现来看，刘虞生前袁绍还有可能想要效仿伊尹霍光，但刘虞死后，他应该是有自立之心的。
因为后世曹操迎立天子之后，袁绍属下耿苞提出，袁氏是黄帝后裔，属土德，如今火德汉室衰微，故袁氏可以取而代之，此为顺应天命。
袁绍听后，便召集所有属下，让耿苞公开向众人宣讲，结果没想到的是偶，众人纷纷咬牙切齿，指责耿苞妖言惑众，要求将其处死。
袁绍一见，只能命令兵士将耿苞拖出去斩首。
从这件事情来看，袁绍多少是对自立之事，确实心动了，不然也不会让
