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怎么说，就算为了甄宓，也要先见见甄道再看。
听到小诸葛的请教，诸葛瑾有些头疼。
十一岁的诸葛亮，聪明的有些过分，很多问题问的他都不知道作何解答。
见诸葛瑾面有难色，袁谭趁机开口道：“诸葛亮，你觉得治国，当用法治好，还是道德好呢？”
诸葛亮向这个，和大哥诸葛瑾差不多年纪的青年拱了拱手，方才说道：“只是不知大人之见，何为道德？”
袁谭登时来了兴头，这小子，我问你问题，你倒反问起来了。
于是道：“道是规则，就是万物运转的基础规律，而德是仁、智、礼、义、信。道德的意思，就是符合基础规律的仁德、智慧、礼节、义气和信用。”
诸葛亮又问：“那何为法治呢？”
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看哥怎么刷新你的见识，崩塌你的世界观。
袁谭嘴角一撇，开始了降维打击：“原始的丛林法则是弱肉强食，适者生存。
但是，人类的发展，因为智慧和文明的累积，摆脱了生物作为生存和繁衍的基本要求。
如此一来，原始的丛林法则，也就不再适应于人类的继续发展。
为了确保文明的延续，人类就需要新的法则，来限制一些自取灭亡的行为。
比如说权力，就如同虎兕一般，必须限制在一定的范畴内。
这个柙，就是法律。
根据法律治理国家，就是法治。
法治可以说是一个框架，大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。
这就叫法治。”
诸葛亮点点头，若有所思的说道：“依大人所言，法治也是一种道了，而且是符合人类运转的基础规律。
那以道德治国，要用遵循法治规律的仁德、智慧、礼节、义气和信用来治国。
那核心不还是法治么？
又为何要分什么依法治国，还是依道德治国呢？”
袁谭：“......”
**，这小孩子要成妖怪了！
乖乖，比郭嘉还难搞。
这并不是说明诸葛亮就一定比郭嘉聪明，毕竟郭嘉是来帮忙的，而此时诸葛亮却是求知的。
从另外角度上说，郭嘉聪明在于明悟人性，看透世间一切。
诸葛亮的聪明，在于思考事物本质，去探寻其中的规律