第46章 【可跳过 (第2/3页)

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人。第三个和前两个相比，相差是有点大哦。

根据我搜集到的资料，原因是这样的。帝俊的孩子之所以差别大，原因不在帝俊身上，而在帝俊的妻子，也就是孩子的母亲身上。

羲和、常羲是神。羲和、常羲生而为神，还是很强大的神。和帝俊属于同一个种族。而娥皇是人，种族不同。

但大家千万不要因此小看娥皇，娥皇也很厉害，代表着人祖。娥皇的皇，可是和娲皇、羲皇是同一个皇！

也就是说羲和、常羲与帝俊结合，是神与神的结合，生下的百分百是神。

娥皇与帝俊结合，生下的可能性就多了，但是肯定不会是纯种的神明。

有读者可能又要问我了，为什么你这张家族谱系上，晏龙、黑齿他们只有父亲，没有母亲？难不成帝俊不需要女的，单独一个都能生孩子吗。

关于这个问题，我的回答是：根据众多神话学家的分析，除了太阳、月亮是羲和常羲生下的，其他的都是娥皇生下的。

我之所以不在上面写帝俊+娥皇生下黑齿等等，是因为一切只是神话学家的推测，没有肯定的古籍证明。

我之前还提到过“帝俊八子，始为歌舞。”嘛，我没有找到“帝俊八子”的名字。刚开始，我以为这句话的意思是：帝俊的八个儿子，创造了歌舞。

但是，我查找资料，找到了关于这一句话的更加深刻的解释，改变了我之前的观念。

“帝俊八子，始为歌舞。”

这句话并不是说帝俊有八个儿子创造了唱歌跳舞，而是隐喻的说法。

有子八人可以理解为八个部落或八个分支，“歌舞”源于巫文化的祭祀仪式，所以“歌舞”代指的其实是祭祀，有了独立祭祀也就是意味着族群的建立。

这句话真实的意思就是帝俊的后裔有八个独立的支系，八个支系分别是：三身、后稷、季厘、帝鸿、黑齿、晏龙、中容和禺号，也就是说，以上八个族群是共祖的，而帝俊是他们共祖的符合。x33

相比于我最开始的看法，我觉得这个看法更加准确。

关于羲和、常羲，我最初还有一个疑惑是：为什么太阳是十个，月亮是十二个？它们的数量为什么不一样？

有一种解释是这样的。

羲和是太阳之母，常羲是月亮之母。古人对太阳和月亮的认知与今天的我们不同：古人认为太阳有十个，每天升起一个，轮转一次是十天，为一旬，对应的是十天干；月亮有十二个，每个月升