第46章 【可跳过 (第3/3页)

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起一个，轮转一次是十二个月，为一年，对应的是十二地支。

所以，羲和生了十个太阳，常羲生下十二个月亮。

关于帝俊的三位妻子，一开始有一个疑问：羲和、常羲是神，娥皇只是一个人，为什么帝俊要娶娥皇呢？而且，娥皇不是和女英一起嫁给了舜吗？怎么又成了帝俊的妻子？

关于这一点，我收集到的一个说法是这样的。

在我们大多数人的认知里，与娥皇一起的应该还有一个女英，此二女是尧的女儿，嫁给舜为妃。

但这个说法的最早出处是西汉刘向编纂的《列女传》，《列女传》相当于汉代以教育妇女为目的的《故事会》，其中的故事都是按儒家的道德标准进行杜撰的，并非史书，娥皇与女英一同被杜撰为尧的儿子舜的妃子。

事实上，娥皇这个人物出现得非常早，在甲骨文中就有“娥”字的出现，本义是拿着武器的女子，而“皇”字出现得要晚一些，但这个字的意思很明确，就是更早的始祖，其地位比“帝”还要高一些，如娲皇、羲皇等。

显然，娥皇也是始祖之一，至少早期是这样的。但自汉代之后，其地位因《列女传》的广泛传播而陨落了。

所以，这也是我之前为什么说，除了太阳和月亮，其余都是帝俊和娥皇的子嗣后代。

综上所述，帝俊只有三位妻子，分别是日母羲和、月母常羲和人母娥皇。

所以，娥皇的地位一点也不比羲和、常羲低，甚至还要高一点。毕竟，帝俊可是和娥皇距离的最近，甚至都住在一起，最方便去看望娥皇。

由此可以看出，帝俊的地位很高，非常高，特别高。

毕竟，帝俊可是日、月、人三者共同的父亲。

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有关帝俊的记载，我都是在《山海经》里面找到的。