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他的《声无哀乐论》中就提到:“夫喜怒哀乐爱惭惧凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也”。
古人早就提出了在表达音乐作品的同时，由于作品表达的需要，表演者会产生相应的各种神情。说到这里，我认为我在这里所提到的“神”是不能够离开“精”，“气“而存在的。“精气神”可是说是一个相互依存，相互影响的不可分割的整体。
每个人在面部所表现出来的神韵气质都是不同的。在声乐演唱中，面部表情的表达方式一般主要受眼、嘴、眉还有面部肌肉的影响。例如，眼睛是心理的窗户，人的各种复杂的情感都能通过眼神反应出来。不一样的眼神和眼光反应着人们不同的心理活动与感情状态。
总之，“神”的表达离不开“精”，“气”。它外在的表现形式主要为面部的表情，面部的表情又主要受其眼、嘴、眉还有面部肌肉的影响。因此，声乐的学习是多个器官的协助调节所共同造成的发声效果。
念到这里，萧郎就要划重点了。
“在这里，我要说的就是一个，面部肌肉与声带的平衡。这是个演唱里的大问题。”
对于声乐而言，面部肌肉的运用既能帮助声带建立正确的声音，又能表达出音乐的情绪。
而面部肌肉恰当用力，能够帮助和美化声带的发声；面部肌肉过度的用力，则会分散声带正常用力。
“下巴，向上连着面部的其他肌肉，向下连着喉咙部位的肌肉。在声乐学习中，处理好下巴的问题，有助于各个腔体之间的贯通。”
在吸气、打开喉咽腔和声带主动闭合时都有下巴的参与，但是下巴过度向下用力（拉下巴）时就会造成声音干瘪、阻塞声音通道
等问题。
四个女孩，包括洪老师都是在认真听。甚至洪老师都做起了笔记
萧郎提醒了一下各位，也就说到这里了。
接下去的事情才是重点。
萧郎就开始让女孩不停地换唱不同歌手的歌。
其实他的目的不是指点，而是在帮她们找到最合适的一个模板，帮她们选歌。
岳灵音的歌，伊丽沫儿的歌，林婉琴的歌，刘紫衫的
