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拿来。”一回儿焙茗拿了来递给宝玉。宝玉呈与贾政。贾政翻开看时，见头一篇写着题目是lt;lt;吾十有五而志于学gt;gt;。他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣。”代儒却将幼字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本。幼字便扣不清题目了……幼字是从小起至十六以前都是。幼。这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，所以十五，三十，四十，五十，六十，七十俱要明点出来，才见得到了几时有这么个光景，到了几时又有那么个光景。师父把你。幼字改了。十五，便明白了好些。”看到承题，那抹去的原本云：“夫不志于学，人之常也。”贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”又看后句“圣人十五而志之，不亦难乎”，说道：“这更不成话了。”然后看代儒的改本云：“夫人孰不学，而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤。”便问“改的懂得么？”宝玉答应道：“懂得。”又看第二艺，题目是lt;lt;人不知而不愠gt;gt;，便先看代儒的改本云：“不以不知而愠者，终无改其说乐矣。”方觑着眼看那抹去的底本，说道：“你是什么？——。能无愠人之心，纯乎学者也。上一句似单做了。而不愠三个字的题目，下一句又犯了下文君子的分界。必如改笔才合题位呢。且下句找清上文，方是书理。须要细心领略。”宝玉答应着。贾政又往下看，夫不知，未有不愠者也，而竟不然。是非由说而乐者，曷克臻此。“原本末句”非纯学者乎。“贾政道。”这也与破题同病的。这改的也罢了，不过清楚，还说得去。“第三艺是lt;lt;则归墨gt;gt;，贾政看了题目，自己扬着头想了一想，因问宝玉道。”你的书讲到这里了么？“
宝玉道：“师父说，lt;lt;孟子gt;gt;好懂些，所以倒先讲lt;lt;孟子gt;gt;，大前日才讲完了。如今讲。上论语呢。”贾政因看这个破承倒没大改。破题云：“言于舍杨之外，若别无所归者焉。”贾政道：“第二句倒难为你。”夫墨，非欲归者也，而墨之言已半天下矣，则舍杨之外，欲不归于墨，得乎？“贾政道。”这是你做的么？“宝玉答应道。”是。“贾政点点头儿，因说道。”这也并没有什么出色处，但初试笔能如此，还算不离。前年我在任上时，还出过lt;lt;惟士为能gt;gt;这个题目。那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁，每多抄袭。你念过没有？“宝玉道。”也念过。“贾政道。”我要你另换个主意，不许雷同了前人，只做个破题也使得。“宝玉只得答应着，低头
