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王锡爵带头提出反对意见，不是真心的反对迁祖陵。朱翊钧主大政十来年了，这皇帝是什么样人一般大臣可能不清楚，但对于经常面圣的重臣来说，就不可能有任何误解。
而且朱翊钧平时也并不主动搞“君心难测”那一套，免得底下人胡乱猜疑，耽误了大事。因此，重臣们都知道，皇帝是一个最“务实”不过的人，在孝道方面坚持“事亲重于事鬼”。
如果迁移祖陵能够减少水患，以王锡爵对皇帝的了解，是一定支持的。但皇帝支持，不意味着礼部尚书要支持。
王锡爵如果在潘季驯抛出奏章后表示支持，那他就不是一个合格的礼部尚书。而且身为礼部尚书，在这个问题上不发言试图蒙混过关也是不可能的。
但在洞悉皇帝意图的情况下，如果反对意图过于坚决，那更是对自身前途的不负责任。因此，他用了一个“龙脉”这个不格物的理由，既表示了反对，也容易被批驳——待迁移祖陵的大势已成，自己再“无奈”转换立场完全来得及。
果然，尽管自己表达反对意见，但皇帝并不恼。如果他无脑赞同，皇帝反倒要怀疑他的“操守”，或者叫**智慧。
又果然，“文臣叛徒”贾三近同学一次无脑反打，证明了潘季驯上的本章还是套路，王锡爵心中大定。
明白贾三近套路的不仅是王锡爵。
待贾三近发言后，未等朱翊钧说话，政事堂副相申时行已经出列反驳道：“陆海伯公忠体国，海内共睹，且不论其奏言是非，朝廷广开言路，何尝以言罪人？贾三近之言荒谬！”
王锡爵嘴角含笑，心道：“揭帖案后，这还是申时行首次表明在某事上的态度呢。”
有了副相的训斥，完成释放信号的贾三近回班。申时行接着躬身道：“陛下，孔圣云‘未能事人，焉能事鬼？’迁祖陵保民生，事人也。玄皇帝、恒皇帝、裕皇帝有灵，也必以民生为重——臣以为迁祖陵之事可行！”
话音才落，左都御史耿定向出列道：“申相之论差矣！以太祖之圣智聪明，何尝不知洪泽之险？因裕皇帝梓宫所在，为孝道不得不为耳。圣天子以‘孝’治天下，如今盛世而迁祖宗陵寝，此可称孝乎？”
终于，有大臣将迁祖陵的**意义扩大到如今意识形态的基础“孝”上头了。包括梁梦龙在内，所有人都闭上了嘴。因为没有人敢定义“迁祖陵”这件事是否为“孝”。
耿定向见无人反驳，苦口婆心继续进言道：“皇上。陆海伯迁祖陵之议，不过要得一