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上古时代末期，地球界元气大潮开始衰退，神道便随之中落。
香火成神道只是信仰体系中的辅助手段，凝聚信仰、积累功德才是修神者的根本。
然而，一直有修者贪图香火成神道进境快速，因此仍然坚持修炼此道。
在正统神道体系存在时，受天庭敕封的神明获得神位和神职以后，完成本身职责，就可以享受到相应的人间香火。
这就是所谓的“配享香火”，也就是天庭允许神明向祂们所服务的对象（世俗界人类）收取一定的好处。
然而，失去神道正统之后，如果再有香火成神道的修者——自封的神明，试图享受这样的待遇，就名不正言不顺了。
更何况，他们并没有这方面的职责和能力，只是在骗取世俗中人的香火，因此被认作邪修，并不为过。
举个例子，正式在编的警察每月从财政中得到工资收入。普通群众即使帮助抓贼，顶多算是见义勇为，可以得到奖金，却不能要求享受到同警察一样的财政工资待遇。
神道更是如此。
敕命正神完成本职工作，可以享受百姓供奉的香火，以及三牲六畜与四季时鲜的水果，修者却不然。
司职降雨之神，在天道规则中可以选择何时降雨，降多少雨，这是祂的权利，无论结果怎样，都属正常。
而修者哪怕法力通天，收到世俗中人的请求时也不会轻举妄动。哪怕赤地千里，修者施法降雨前也要仔细权衡，唯恐沾染到过多的因果。
即便修者所作所为顺应天道，得到天道（界域意志）的奖励，也只会是功德之光或界域眷顾，绝非香火愿力。
因此，修炼界公认，香火乃是神道体制内部之物，任何神道体制外的修士试图收集、吸收香火，均为邪修。
这个观点也得到了那些修炼功德和信仰的主流修神者的认可。
此时，这位附体晋鹏飞的黄仙既然老话重提，姚颖自然要严正驳斥。
大家心里也全明白，现在说这个只是在争大义而已，最后还是要看谁的拳头更硬。
“晋鹏飞”歪歪扭扭地站了起来，伸手握住身边的那杆幡，气势开始逐渐提高。
这杆幡名为“接引”，是黄小仙教的第一重器。
黄小仙教中三大重器分别是接引幡、迷魂拂尘与隐身帽。
接引幡的主要作用是帮助黄小仙附身，还可以洗练香火，对于战斗的直接帮助不大。除了能提供一些香火之外，顶
