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朋友，借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶层的子弟，都“从乡先生学”。
教化倭人首推程朱理学，把它视为维护封建统治的舆论工具，极力加以推广。日本的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统，中央设成均馆，是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。
成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关。地方各道和邑设有乡校。这些学校都由国家提供一定的土地和劳动者，用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日益发展，成为李朝教育的重要组成部分，并在**生活中发挥着重要影响。
通过科举，选拔人才，任用官吏，文科考试须经三榜，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行三次考试，考试科目除兵学外，也考部分儒家典籍。总之以程朱理学作为统治思想，无往而不利。
夜已深，马城面沉似水，却又深沉的思索起来。
香港，作为一个中转中心，军事堡垒是不合格的，因为香港太小了，香港大部分地区被海水和海岛包围，可使用的陆地面积极少。考虑到新建成的香港城竣工之后，将面临的巨大交通，土地压力，这又是一个极大的麻烦。
然而香港的地理位置又绝佳，使得它的功能很难被取代。
对此马城也想出一大奇招，填海造田，考虑到香港日渐繁华之后，人口，贸易必然聚集到一些集中的区域，各种巨大压力情况，使得填海造地行为最终成为一种必然选择。填海造田荷兰人便有现成的法子，荷兰人便是填海造田的大师。马城的设想中，香港填海造田的面积，起码不小于两个香港本岛，使原料码头与产品码头成为工厂的一部分，减少了中转运输费用，并据此调整工业布局。
在房中枯坐一夜，翌日，九龙。
让马城做梦也想不到的是，一场突然来临的灾难，给正在急剧扩张的台湾府，兜头浇上一盆冷水，让台湾两府，三司野心勃勃的扩张计划搁浅，不得不全力应付一场突然来临的瘟疫，马六甲大瘟疫。
清晨，日初东方。
马城神色冷峻，隔着两里远的距离，看着赶来报信的李开原，在马六甲城任守备的李开原来的很匆忙，一面魂飞魄散连鞋子都跑掉了。说起来李开原算是临阵脱逃，数日前，马六甲城出现了瘟疫病人，只三天时间瘟疫便在马六甲城蔓延起来。慌了神的李开原，慌忙带着亲兵，小妾逃出马六甲，仍下一座惶恐不安的马六甲城
