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朋友,借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶层的子弟,都“从乡先生学”。
教化倭人首推程朱理学,把它视为维护封建统治的舆论工具,极力加以推广。日本的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统,中央设成均馆,是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。
成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关。地方各道和邑设有乡校。这些学校都由国家提供一定的土地和劳动者,用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日益发展,成为李朝教育的重要组成部分,并在**生活中发挥着重要影响。
通过科举,选拔人才,任用官吏,文科考试须经三榜,考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行三次考试,考试科目除兵学外,也考部分儒家典籍。总之以程朱理学作为统治思想,无往而不利。
夜已深,马城面沉似水,却又深沉的思索起来。
香港,作为一个中转中心,军事堡垒是不合格的,因为香港太小了,香港大部分地区被海水和海岛包围,可使用的陆地面积极少。考虑到新建成的香港城竣工之后,将面临的巨大交通,土地压力,这又是一个极大的麻烦。
然而香港的地理位置又绝佳,使得它的功能很难被取代。
对此马城也想出一大奇招,填海造田,考虑到香港日渐繁华之后,人口,贸易必然聚集到一些集中的区域,各种巨大压力情况,使得填海造地行为最终成为一种必然选择。填海造田荷兰人便有现成的法子,荷兰人便是填海造田的大师。马城的设想中,香港填海造田的面积,起码不小于两个香港本岛,使原料码头与产品码头成为工厂的一部分,减少了中转运输费用,并据此调整工业布局。
在房中枯坐一夜,翌日,九龙。
让马城做梦也想不到的是,一场突然来临的灾难,给正在急剧扩张的台湾府,兜头浇上一盆冷水,让台湾两府,三司野心勃勃的扩张计划搁浅,不得不全力应付一场突然来临的瘟疫,马六甲大瘟疫。
清晨,日初东方。
马城神色冷峻,隔着两里远的距离,看着赶来报信的李开原,在马六甲城任守备的李开原来的很匆忙,一面魂飞魄散连鞋子都跑掉了。说起来李开原算是临阵脱逃,数日前,马六甲城出现了瘟疫病人,只三天时间瘟疫便在马六甲城蔓延起来。慌了神的李开原,慌忙带着亲兵,小妾逃出马六甲,仍下一座惶恐不安的马六甲城