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距离枯荣院被夷平,已经三十七年过去了。 它好像已经从人们的记忆里抹去,似乎不曾存在过。
枯荣院的废墟倒是还在那里,荒芜了三十七年,长期作为临淄的禁地而存在,不许寻幽。久而久之,也就无人再提及。
整个临淄几乎见不到和尚。
倒是今年有风声传出来,工院里的大匠们已经着手绘图选料——说是当今天子有意兴建一座望海台,用以夸耀齐国收服东海的武功,与现有的观星楼相对。选址就在枯荣院废墟。
对于这个说法,鲍维宏表示怀疑。
他倒是并不怀疑“望海台”的选址,他怀疑的是“夸耀武功”的说法。
作为英勇伯鲍珩之子,且是英勇伯府里公认最有才能的那一个,他对时局有自己的认知。
当今天子御极六十六年,文治武功冠盖历代,在骄奢享受方面,却是没有什么值得说的。这么多年说来说去,也就一个“抵死缠绵富贵长”,但高家世代为海商,静海高氏在齐人拓海过程里的贡献,那些人却是看不到。
要说今日大兴土木,修筑望海台,纯粹是为了夸耀和享受,怎么看都不是当今天子的风格。
再者说,以天子之功,如何夸耀不得?以天子之业,如何享受不得?
“虽鸣天下之乐,不足奏其功。虽尽四海之珍,不足享其业!”
像许许多多在大齐帝国元凤年代出生的人一样,鲍维宏对天子有最高的崇拜和仰慕— —即便是到了看到人生真谛的如今,这份崇拜也仅在对于【死亡】的信仰之下。
唯死亡是至高的公平,唯死亡是一切的最终。
唯有姜述,是真正的天子,堪为万世帝君!
而望海台的选址,让人初听一惊,继而不免深思。
盖因作为名门之后,鲍维宏深刻知道枯荣院曾经多么有影响力。
有诗为证——“东国八百寺,佛光照枕眠。”(《东乡孤笔》)
当然,似于此等诗句,后来基本都消失了。也就是鲍维宏这样的世家子,还能在一些当时的随笔上,拾得只言片语。
在枯荣院已经覆灭的许多年后,大齐夜游神,打更人烛岁,还常常在此巡行。
甚至朔方伯当年都亲自参与了对枯荣院的战争,后来很多年都对此讳莫如深。
以至于当他对枯荣院产生浓烈的好奇,颇为急切地想要究根溯源,厘清当年的历史,也没有想过去问一下自己嫡亲的伯父,而是自己来探寻