第两百零九章 学术 (第2/3页)

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人到底有没有驱使过大象劳作。

但是他知道在神州以南的半岛上，以及在喜马拉雅山脉南边也有一个神奇的国度。

即便是进入了科技时代,这些国家仍然是有在驱使大象的。

有的伐木工还驱使大象拖木材。

那么大象能拖木材，就能拖犁，所以董良就打起来大象的主意。

不过董良并不知道犀牛可不可以。

虽然犀牛也是牛，但是没听说过犀牛被驱使劳作。

不过毕竟犀牛也是牛，试一试也不吃亏。

但是犀牛和大象毕竟和牛的体型相差比较大。

所以要根据犀牛和大象的体现对曲辕犁的尺寸进行修改。

董良知道这些劳动人民是不缺乏创造了和动手能力的。

但是总结提炼的能力不足。

以致于我们漫长的封建时期，高度发达，总是有领先世界的发明，但是总是没有完整的自然科学体系。

中国也有先秦的学着就开始了对地理环境的记述描写，各种地方志，写景散文。

但是不比希腊晚的地理记述，而真正的地理学形成体系，却是在西方的李特尔和洪堡。

因此董良开始注重对日常生活中工匠的创造进行记述和解析。

并且寻找共同点。

就比如这次给犀牛和大象做犁。当然可以通过工匠的摸索很快的制作出合适的犁。

但是没有完整的科学理论。

无法进行逻辑的推导。于是董良缠住诸葛亮，让他计算出了，畜牲身高会对犁提出那些要求，怎么做可以合理。

身长又会对犁子的发力造成哪些影响等等。

各部分构造的作用总结好，根据动物的大小就可以因地制宜的调整犁子的角度和大小长短，各部分零件的变化。

当然这样的事情也和当初董良指导厨师做菜一样。他只开个头，指出一条方向,让专业的人去作。

董良的优势从来不是实操,而是知道前进的方向。

动手能力，逻辑思维能力比董良强的人不要太多。

古代人只是社会环境古老，并不是比现代人一定智商低。

所以董良就将这个思路告诉了曲万田的徒弟里几个优秀的。

曲万田就是董良在荆州制雕版的木匠，木雕搞的好，能给达官显贵做家具，自然也会木匠活。

他手下的徒弟因为受到了董良和刘备的照顾，如今生活比